Wirikuta mième - 45 x 45 cm. - 18x18 pouces.

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  • Dimensions : 45 x 45 cm. / 18 x 18 po. - Surface imprimée : 38.6 x 38.6 cm.

    Tirage d'art par impression jet d'encre pigmentaire.

    Papier : Hahnemühle Photo Rag 308 g/m2.

    Garantie : jusqu'à 100 ans dans des conditions optimales de conservation (Humidité, température, UV).

    Pigments : encres Epson Ultra Chrome Pro.

    Signé et sérialisé par l'auteur. Édition limitée à 25 exemplaires.

  • Ce tableau est de format rond, ce qui pourrait être compris comme une accentuation de son caractère nierika, c'est-à-dire « instrument pour voir », « don de voir » ou « vision d'initiative ». La composition est proche du niérikate cérémonial. Ces petites tablettes, presque toujours rondes, qui sont offertes en offrande aux divinités et aux lieux sacrés. La palette de couleurs utilisée est le vert et le marron, ce qui n'est pas très typique de l'art Wixárika. C'est une représentation d'un espace rituel, comme le patio d'une fête.

    Au centre on voit un groupe de peyotes ou hikuri (Lophophora williamsii). C'est probablement ce détail qui nous dit qu'il s'agit d'une scène qui se déroule à Wirikuta, le désert sacré de l'état de San Luis Potosí où pousse le cactus hallucinogène. .

    Un mara'akame chantant dirige la cérémonie depuis une chaise chamanique de type anéquipal. Il est situé en haut du tableau. Cet endroit correspond probablement à l'Ouest, car le chaman Wixárika est toujours assis à l'ouest de l'autel et face à l'Est. De chaque côté du chantre, nous voyons des nuages ​​de pluie avec des têtes de personnes qui sont probablement des ancêtres, ainsi que deux aigles, deux monstres de Gila, deux serpents et une série d'objets rituels, comme une bougie et une flèche. Deux yeux observent toute la scène d’en haut.

    Depuis sa chaise, le mara'akame dialogue avec une série d'êtres ancestraux. Le feu est situé dans la partie inférieure du tableau, ce qui correspond probablement à l'est. Dans les flammes, quelques êtres peuvent être aperçus. Apparemment, il cherche à montrer l’effet du peyotl. En contemplant le feu, des figures surgissent. Ici les lamas se transforment en cerf, en visage ou masque et en deux félins.

    Des deux côtés du feu se trouvent des calebasses rituelles contenant des épis de maïs, des flèches, des bougies, des yeux de Dieu et d'autres objets. Deux serpents et deux loups veillent sur les courges. Deux cerfs chanteurs émergent et sautent des courges vers quelques champs de maïs indiqués par des plants de maïs. Nous pouvons supposer que le cerf répond au mara'akame ou dialogue avec lui, comme cela se produit dans les chants rituels Wixárika.

    Un cercle de peyotes entoure l’ensemble de la composition, faisant encore une fois allusion au lieu qui donne son nom au tableau : Wirikuta.

    Interprétation de Johannes Neurath.

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L'œuvre d'Angel et Nicolasa

L'œuvre d'Angel et Nicolasa

Pendant 4 ans, Arte Marakame a travaillé en collaboration avec Haiviya et
Yulama (noms Wixaritari d'Ángel Torres de la Cruz et Nicolasa López
Reza), commande et accompagne la réalisation de six pièces dans le
technique connue sous le nom de peinture au fil, bien connue dans le monde entier
production d'art Huichol.

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Pièces d'art faited avec du Fil de laîne

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